夫真空不空，是有无證；寂灭不灭，是往来相。佛以权实一法，开顿渐之径，使随器而趋之，有不离道场得大智慧，有难行苦行为人天业。日月为明矣，而盲者不见睫毛；舟枻可济矣，而溺者沦于波浪。人之未有恶明而忘济者，其心一也，其途异矣。昆蚑之性，群行食啄，倦则息，触则避，求所以安乐，不待教而能也。人之于贵贱贫富寿夭得丧，不知自然之分，爱恶悲欣，廉贫静躁，纠缠桎梏，无所解脱。昼劳形骸，夜动梦寝，至于老死，且不知息。彼昆蚑知所以安乐，人顾不能也。佛之教人，推性命之际，以极天地之外，乃至观身如掌中物。传付法宝，不寓文字，是谓禅那。山岳之大，有时而泐，金石之刚，有时而刓，形器之用也。我则异于是，无去无住，无取无离，不见于内，不见于外，不见中间。自利义也，利他仁也。是谓涅槃妙心诸佛法印无上微妙秘密圆明真实正法眼藏。佛以授摩诃迦叶，传僧伽梨衣，以待补处出世，为成道之符。自是衣法相传，二十有七世香。至王子初入中国，谥曰圆觉。圆觉传大祖，大祖传鉴智，鉴智传大医，大医传大满，大满传大鉴，大鉴藏衣传法而已，大慧继之，大寂承之，其后皆以所居称。若天皇、龙潭、德山，雪峰、云门、香林、智门，其世次也。禅师讳重显，字隐之，大寂九世之孙，智门之法嗣也。俗姓李氏，母文氏，以太平兴国五年四月八日，生大师于遂州。始生瞑目若寐，三日既浴，乃豁然而寤，屏去荤血，不习戏弄。七岁，有僧过其门，挽持袈裟，喜不自胜。闻梵呗之声，辄泣下。父母问其故，恳请出家。父母执不可，师不食者累日。咸平中终父母丧，诣益州普安院仁铣师，落发为弟子。大慈寺僧元莹，讲《定慧圆觉疏》，师执卷质问大义。至心本是佛，由念起而漂沈，伺夜入室请益，往复数四，莹不能屈。乃拱手称谢曰：「子非滞教者，吾闻南方有得诸佛清净法眼者，子其从之，彼待子之求也久矣」。师于是东出襄阳，至石门聪禅师之席。居三岁，机缘不谐，聪谕之曰：「此事非思量分别所解。随州智门祚禅师，子之师也」。师乃徙锡而诣之，一夕问祚曰：「古人不起一念，云何有过」？祚招师前席，师摄衣趋进，祚以拂子击之，师未晓其旨，祚曰：「解么」？师拟答次，祚又击之，师由是顿悟。寻往庐山林禅师道场，问之曰：「法尔不尔，云何指南」？林曰：「只为法尔不尔」。师遂拂衣而退，众皆股栗。有毁于林者，林谕众曰：「此如来广大三昧也，非汝等辈以取舍心可了别也」。师辞往池州景德寺为首座，为众解肇法师《般若论》。知州曾公会以果子抵于地曰：「古人云，不离当处常湛然，即今在何许」？师指景德长老曰：「只此长老亦不知落处」。曾公云：「上座知也，不得无过」。师曰：「明眼人难瞒」。师南游杭州，住持苏州洞庭翠峰，嗣智门也。未几，曾公出守明州，手疏请师住持雪窦资圣。苏人固留不可，师曰：「出家人止如孤鹤翘松，去若片云过顶，何彼此之有」？雪窦本智觉禅师道场，智觉亦雪峰五世孙，备传琛，琛传益，益传韶，而寿继之，智觉其号也。一法同源，而地有盈虚，师之至犹家焉。决潢污，变清泚，掖躄偃，争迅驰，州邦远近，辐辏座下。驸马都尉和文李公表锡紫方袍，侍中贾公又奏加明觉之号。师住持三十一载，度僧七十八人。先是，门弟子建寿塔于寺之西南五百馀步，一日命侍者洒扫塔亭，行至山椒，历览久之，曰：「自今过此，何日复至」？左右皆大惊。众迎师还，师坚指塔所，众皆号泣。随至塔前，或曰：「师无颂辞世耶」？师曰：「吾平生患语之多矣」。翌日出杖屦衣盂，散遗其徒。有问疾者，留食，殷勤与之约曰：「七月七日复来相见。其夜盥浴整衣，侧卧而灭。时皇祐四年六月十日，俗寿七十三，僧腊五十夏。以七月初六日入塔，如师之约。呜呼，师得妙用善机，不敢诸法，能知去来、达性命。故方是时升堂皇、游墙藩者，悟性相体空，顿息万缘，为大乘法器，曰义怀、在和，凡百五十人，传其法于天下。彼遮护意根，网绊初心，背觉合尘，逐念流徙，得少为多，妄立知见，虽三诣投子，九陟洞山，师亦援手濡足，而无以救之。是犹孔子之有宰我，孟子之有盆成括，非其师之过也。自师出世，门人惟益、文轸、圆应、文政、远尘、允诚、子环，相与裒记提唱语句诗颂，为《洞庭语录》、《雪窦开堂录》、《瀑泉集》、《祖英集》、《颂古集》、《拈古集》、《雪窦后录》，凡七集。师患语之多，而其徒怆然犹以为编捃有遗，盖利他之谓也。余得其书而读之，二十馀年，虽瞻仰高行，而录利所縻，无由亲近。使得稽首避席，沾彼法雨，觉悟尘劳，庶几可教者，今蔑如之何。师辞世十有三年，碑表未立，馀杭僧惠思撰《行业录》，与其徒元圭、觉济大师悟朋继踵，褒文请铭。以予跂慕之心，重之以门人之请之勤，抑有待耶？愚公叩壤以移山，虽不量力，其诚则至矣。谨焚香再拜，系之以铭曰：

噫惷愚，背本源。一念，生二根。胜与劣，驷马奔。嗜所得，自诈谖。失大道，南北辕。艾至老，愉朝昏。正遍觉，人天尊。迷者挽，溺者掀。朝暾出，彗霾云。渴得浆，寒得薪。悟报化，知非真。趣安隐，摆客尘。王叔生，广佛事。破六宗，应弹指。法来东，非会际。信衣传，只履逝。顶五山，真法器。立积雪，殊其臂。忍非忍，得法髓。债必偿，有裔嗣。皖公潜，佛日翳。翩南游，立如椔。乞解脱，彊哉慧。攘蜂虿，神兵卫。破头峰，众云从。横六气，酾二宗。教任意，任懒融。黄梅儿，陌上童。阙七相，了诸空。圣服劳，杵臼佣。和心偈，掊争锋。夜南骛，怀是逢。帝稽首，晞下风。舟复新，叶归丛。有道得，无心通。世有承，四众依。灯相绩，埙应篪。师异禀，自孩提。斥腴隽，蹈圣梯。慈固挋，不得施。起恭孝，终苴缞。铣落发，莹质疑。汉之东，得我师。抉盲瞆，柞荒菑。昔无有，今委蛇。遇沾洽，发萌荑。淫蛙鸣，钟未簴。鱼目藏，明珠吐。岿二山，下担负。来万里，足茧踽。訇春雷，披蛰户。辩缚解，诀去住。沃醍醐，𣂏甘露。百五十，胄蕃庑。穷车辙，诵句语。瞻骨肉，轴绘素。远胡越，近杖屦。捐粗相，悉开悟。山茀郁，泉咿幽。虎迹交，鼪猱啾。塔门閟，松柏樛。天南垂，海彪彪。囊破褐，笈单裯。来环绕，五体投。名彊身，禄饱喉。狃怨憎，甘鲍鱐。睨真乘，等赘疣。庆我生，辩蕃莸。蕲诱掖，邈无由，瑑坚石，摅我忧。

治平二年乙巳岁二月五日。

臣闻君陈之尹东郊，深敕谋猷之告后；宋璟之守京兆，极明得失而进言。皆所以启沃君心，箴规政阙。矧荷圣神之知眷，有怀宗社之安危，敢忘斧钺之诛，仰渎冕旒之听（中谢。）！窃以天子居九重之奥窔，非务蒙尘；京师为诸夏之本根，当思奠枕。倘值艰虞之会，未详利害之机，或轻万乘以远巡，致骇四方之群听，则本根斯弱，华夏奚安？远稽唐室之浸微，实乃商鉴之可拟。越自运启炎宋，卜都大梁，宅中而包三万里之幅员，创业以贻二百年之基绪。重熙累洽，端拱垂衣。非缘三岁之亲祠，曷见六龙之远御！曩值澶渊之寇，或陈楚蜀之巡，赖有直臣，卒排异议，星奔一镞，胆落四夷。岂图奸蠹之擅朝，继被仇方之猾夏，二圣既以北狩，中都几至内讧。所幸人无离心，市不易肆，日徯真人之继统，心倾我后之来苏。果致宗庙降灵，上穹悔祸。皇帝陛下天纵上圣，运叶中兴，载缵璇图，增光火德，亲屈銮舆以冒犯霜露，躬整师旅以殄灭虇𦼴。然行在久留于别都，清跸未回于魏阙，逆徒尚炽，群盗继兴。比闻远近之惊传，似有东南之巡幸，此诚王室安危之所系，天下治乱之所关，仰祈圣虑之深详，宜戒属车之轻动。且以中国之倚恃，实为两河之盛彊。前自敌骑长驱，列城畏遁，独怀忠愤，纠进义兵，力抗贼锋，率多俘馘。然久阙王师之助援，已深民庶之睽疑。近者虽时遣将徂征，渡河深入，尚阙肤公之奏，先传南幸之音。虑增四海之疑心，谓置两河于度外，因成解体，未谕圣怀。倘敌人乘之而纵横，则中国将何以制禦？臣叨膺委寄，代匮留司，兹缘密托于云天，偶遂敉宁于畿甸，遽报翠华之移幸，深虞中外之难安。愿罄孤忠，冀回渊听。昔奉春委辂建策，犹止洛阳之都；张禹驿马抗章，尚返江陵之驾。矧丁圣世，曷愧前修！伏愿陛下秉虞舜察言之明，体成汤从谏之圣，辍巡南服，回驾汴都，以安东北兵民之情，以慰溥率云霓之望。则人神悦豫，夷夏谧宁，边陲指日以肃清，盗贼不令而衰息。咸资睿断，用杜危机。沥悃扣阍，罔避龙麟之触；倾都拭目，伫迎天仗之还。愿俯徇于愚诚，誓益坚于忠报。臣云云。

今月初十日申时，准尚书省劄子，备坐下臣奏，发遣王才一行人赴行在。次第奉圣旨，令臣更切相度，如王才一行人众难以赴行在，即与淮南一郡，先具利害以闻。劄付臣疾速施行。右，臣契勘王才已于今月初三日过江至本府公参，以老小重大，乞留本府。臣再三说谕，令减放无用之人，□禀臣措置，归寨减放二千六百有零人，见管正兵老小约有一万馀人。臣已差男承事郎本司书写机宜文字叶桯、武经郎权本司干办公事李闻，于初八日起发前赴行在讫。今准前项圣旨，臣相度王才久据山寨，粮食将尽，诚有愿归朝廷之意。但以负罪既深，中怀疑阻，所以只愿留本府。既因臣说谕，仍以臣男管押同行，心始无疑。今来若与淮西一郡，朝廷别差得力通判同领郡事，将其手下将佐分与诸处差遣，理亦无害。但王才到府，曾缴到十一月内被受刘豫差知濠州伪告一道，虽云即时曾斩刘豫送告人，未见得当时的实向背本意。今淮西诸郡止有滁州见系权官，未蒙朝廷除人，缘密迩贼境，若令依旧将带人马前去，难以关防，又与寇宏为邻，窃虑仇隙生事。或只依赵延寿例，与本府太平、宣州一添差州钤，却令将见管民兵不愿从军之人，特降睿旨，委臣措置减放，其合存留正兵拨与小张俊或郝晸下使唤，亦足厌其意。伏望圣慈于此二者更赐详酌施行。臣除一面令人前路追回王才一行军马，权暂于本府城外驻劄别听指挥外，谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣契勘刘光世先曾遣人招安王才，被王才将差去人杀害放回，胸背刺字，言语抵毁。及再遣郦琼讨补，又为王才杀退。今来刘光世亦曾遣人招安王才，又因臣所得圣旨，就臣津遣，不肯听从。窃虑刘光世因缘嫌隙，或有奏陈，与臣所见不同，伏乞睿察。又臣体究得王才及一行兵众与刘光世既有嫌隙，又有郭仲□男在其军中，不敢听受光世节制。若除与淮东州郡，必恐疑□，不肯前去，临时别有推避，伏乞睿察。